도후쿠지 (東福寺) 의 말사 중의 하나인 레이운인 (霊雲院) 이라는 절에 바위를 중심으로 그 주변을 흰 모래로 장식하여 불교의 장대한 우주관을 표현하고 있는 ‘이아이세키’ (遺愛石) 가 있었습니다.
거기서 북쪽으로 조금 떨어진 곳에 도후쿠지의 다른 말사인 도주인 (同聚院) 이라는 절이 있는데 그 본당 안에는 일본 미술역사에서 아주 중요한 불상이 있습니다. 그 불상은 고조 (康定) 라는 조각가가 만든 부동명왕 (不動明王) 으로 국내에 유일하게 남아 있어서 더욱 유명합니다.
고조는 헤이안시대 (平安時代) (794-1185) 에 우지시 (宇治市) 에 있는 뵤도인 (平等院) 의 아미타불 (阿弥陀仏) 을 만든 조각가로 유명한 조초 (定朝) 의 아버지입니다. 조초는 일본 조초양식 (定朝様式) 을 시작한 사람으로 높이 평가되는 인물입니다.
일반적으로 부동명왕은 화염광배 (火焔光背) 를 배경으로 바위대좌 (岩座) 에 서 있거나 앉아 있습니다. 그는 언제나 무서운 얼굴을 하고 오른손에는 검을, 왼손에는 밧줄을 들고, 인간이나 수행 중인 스님의 마음 안팎에 오는 악마나 적을 쫓아버린다고 합니다.
그 도주인의 부동명왕은 헤이안시대에 현재의 도주인의 자리에 있었던 호쇼지 (法正寺) 라는 절에서 모신5대명왕 (５大明王) 중의 하나였지만 전쟁이나 화재로 부동명왕만 남고 건물과 같이 다 재가 되었습니다. 그래서 부동명왕이 그 시대 그 지역의 귀족적인 분위기를 우리에게 알려 주는 유일한 유물로 평가되고 있습니다.
그리고 그 부동명왕에 관해 다음과 같은 이야기가 전해져오고 있습니다.
어느날 꿈 속에서 부동명왕이 다음과 같은 장면을 봤습니다.
십만의 악령들이 일본의 어딘가에 모여 어떻게 민중을 괴롭힐지, 화재나 홍수나 병 등 어떤 방법이 좋을지 서로 논쟁을 벌인 후 전국 각지로 흩어지려 할 때 부동명왕이 나타나 큰 힘과 빛으로 그 계획을 포기하게 했고 좋은 일만을 하도록 설득했다고 합니다.
결국 그들은 부동명왕에게 다음과 같은 글을 써서 약속을 지키겠다는 결심을 표현했습니다. "더 이상 나쁜 짓을 저지르지 않겠고 만년 동안 사람들을 구하겠습니다" 라고….. 그러자 부동명왕은 그 숫자 만 (万) 을 그들의 수와 같은 십만 (十万) 으로 정정했다고 합니다. 실은 일본어로 숫자 일은 짧은 수평선 (―) 으로, 십은 작은 십자 (+) 로 표현합니다. 그래서 (일)만을 십만으로 바꿀 때 짧은 수직선 ( I ) 한 자루만 가하면 됩니다. 당연히 그 십만의 악령들도 십만으로의 정정을 받아들였고 모두 그 부동명왕의 부하가 되었습니다.
그래서 그 부동명왕은 ‘십만 부동명왕’, 즉 일본어로 ‘주만 후도묘오’ 라고 불리게 된 것입니다. 만을 십만으로 간단하게 바꿀 수 있었다니 대단하지 않나요?
