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l’entrée du sanctuaire Uji-jinja

  Etant sorti de la gare terminus d’Uji, on va cette fois tout droit le long de la rivière d’Uji-gawa vers l’amont sur environ 300 mètres.  On trouve là un torii (l’entrée du sanctuaire shinto) vermillon d’Uji-jinja.

  Justement à côté du torii se dresse un grand arbre qu’on a planté il y a longtemps pour que les lièvres puissent se rassembler en le prenant comme point de repère et passer le temps agréablement.  Parce que le sanctuaire a été bâti sur un versant, il est positionné sur 3 grandes terrasses réparties dans la pente.

 

  Sur la terrasse du bas, on peut voir un bassin pour se laver les mains où de l’eau jaillit de la bouche d’un lièvre en métal.  L’eau là-bas est une des sept eaux renommées de la region d’Uji.  Sur la terrasse du milieu, se trouve un sanctuaire annexe où deux statues de lièvres sont déifiés qui se retournent tendrement vers les visiteurs.  Et puis, sur la terrasse du haut, on découvre à côté du sanctuaire principal un lièvre en pierre entouré d’ arbres.  Si on reste là pendant quelques minutes, on ressent et on peut même obtenir la vigueur de cet animal si rapide et énergique.  On appelle ce type de lieu au Japon « Power Spot », lieu puissant ou lieu où l’on ressent la puissance de la nature.

le lieu de rassemblement des lièvres

  Le dieu déifié dans le sanctuaire principal sous la forme d’une sculpture en bois s’appelle « Ujinowakiiratsuko ».  Il était le fils de l’empereur Ojin de l’époque de Kofun (du quatrième au septième siècle).  Il déménagea de la région Kawachi (aujourd’hui Osaka) à Uji.  Il se perdit cependant sur le chemin.  Juste à ce moment-là, un lièvre apparut et le dirigea vers sa nouvelle adresse, se retournant souvent vers lui pour l’attendre.

  L’empereur Ojin fit un testament par lequel il voulait que son fils Ujinowakiiratsuko succède au trône parce que celui-ci était non seulement intelligent mais aussi sociable.  En tant que jeune successeur, il pouvait perpétuer l’époque de Kofun pendant longtemps. Puisqu’il avait appris en Corée la pensée confucianiste, dont l’essence est de respecter la personne plus agée, Ujinowakiiratsuko souhaitait que son demi-frère aîné monte sur le trône.  Mais son frère rechignait à prendre la succession.  Ainsi, durant 3 ans le trône ne fut pas occupé, temps pendant lequel l’ordre public fut enormément troublé.

  Pour solutionner le problème, Ujinowakiiratsuko se donna finalement la mort.  Son frère qui devint l’empereur Nintoku le déifia dans un sanctuaire shinto, l’origine du Uji-jinja d’aujourd’hui.  Alors le lièvre qui l’avait accompagné jusqu’à son nouveau domicile fut considéré comme son messager et appelé par son surnom « le lièvre qui se retourne ».

  Pour finir, je voudrais expliquer la relation entre le dieu Ujinowakiiratsuko (兎道稚郎子) et le lièvre.  La prononciation des kanjis (兎 - 道) sont (u - ji) mais leur significations est (lièvre – chemin).  Donc le dieu Ujinowakiiratsuko fut toujours relié au lièvre.  Toute les histoires concernant le Uji-jinja furent après coup inventées.  L’histoire du lièvre qui l’avait guidé jusqu’à chez lui n’était pas une exception ; le nom de l’endroit Uji (宇治), non plus !

ce qu’on appelle « Power spot » où on peut obtenir l’énergie des lièvres

 

 

 

 

 

 

 

la fontaine pour se purifier avec un lièvre sacré

 

 

 

 

 

 

 

 

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