Wenn man den Daihoonji verlässt, der für die traurige aber rührende Geschichte von Okame bekannt ist, und durch die Gegend Kamishichiken, ehemals ein berühmtes Vergnügungsviertel in Kyoto, ein bisschen weiter nach Westen geht, erreicht man den östlichen Eingang des Schreins Kitanotenmangu, in dem, wie in anderen Tenmangu Schreinen, der ausgezeichnete Gelehrte aus der Heian Zeit, Sugawara-no-Michizani, vergöttert wird.
Es gibt dort die sogenannten sieben Wunder, die den Besuchern eine schatzsucheähnliche Unterhaltung geben. Von mehreren möchte ich hier erzählen.
Wenn man vom südlichen Haupteingang einen Schritt vortritt, findet man auf der rechten Seite einen Kieferbaum innerhalb einer Einfriedung.
Dieser Baum heißt Yougou-no-Matsu (Matsu heißt Kiefer), was „eine Kiefer, die eine irdische Erscheinung des Gottes ist“ bedeutet.
Aus welchen Gründen?
Sugawara-no-Michizane, der dort als Gott verehrt wird, hat zu dessen Lebzeiten von einem Hohepriester Gebeine des heiligen Buddhas bekommen und immer um den Hals getragen. Eines Tages nach seinem Tod, als der erste Schnee gefallen war, sind die Gebeine von Dazaifu in Kyushu, wo er gestorben ist, bis zum Tenmangu Schrein in Kyoto geflogen, wo sie dann von einem Zweig dieser Kiefer hingen.
Bis heute glaubt man, dass er vom Himmel herunterkommt und ein Waka-Gedicht über das Thema „Schnee“ schreibt, wenn es während der Winterzeit zum ersten Mal schneit. Dafür bereitet man einen Tuschestein, Reibstein und Pinsel vor, damit er bequem schreiben kann.
Was für eine fantastische Geschichte!
