100. Ein neuer Buddhismus für eine menschliche Lebensführung
- Details
Ungefähr 200 Meter nördlich des Anraku-ji Tempels, gibt es einen Tempel, dessen Haupttor mit Schilf bedeckt ist. Er wurde nach dem Gründer der Jodo-sekte Honen „Honen-in“ benannt. Honen hielt dort Versammlungen in einer Gebetshalle ab. Zweimal am Tag, vormittags und nachmittags um 6 Uhr, versammelten sich dort die Gläubigen, um das Jodo-sutra vor einer Statue des Amida-buddhas zusammen zu rezitieren. Auf diese Weise verbreitete er den Jodoglauben im ganzen Land. Aber früher oder später stieß er auf Widerstand bei den konventionellen Sekten. Lassen Sie mich seinen dramatischen Lebensweg kurz schildern:
99. Ohne Erlaubnis des Kaisers
- Details
Nachdem man an der Shinnyodo-mae Bushaltestelle auf der Shirakawa Straße aussteigt, geht man den leicht ansteigenden Weg in Richtung Osten hinauf. Dann stößt man auf einen Spazierweg, den man Tetsugaku-no-Michi (Philosophenweg) nennt. Geht man ungefähr 200 Meter weiter nach Osten, befindet man sich im Bezirk Shishigatani. Dort findet man auf der südlichen Seite die Schule Notre-Dame und auf der nördlichen Seite zwei Tempel: Reigan-ji und den Anraku-ji gleich dahinter. Der letztere wurde nach dem Priester benannt, der in der folgenden tragischen Geschichte eine große Rolle gespielt hatte.
96.Blüten fallen mit Leichtigkeit, wenn es an der Zeit ist
- Details
Oben an der Kyoto U-Bahn-Station Kitaoji der Karasuma Linie, befindet sich die Kreuzung Karasuma-Kitaoji. Wenn man entlang der Kitaoji Straße ungefähr 700 Meter nach Westen geht, erreicht man die Kreuzung Horikawa-Kitaoji. Etwa 300 Meter westlich davon, findet man auf der rechten Seite den Haupteingang des Zen-Tempels „Daitoku-ji“. Innerhalb der Einfriedigung eines Zen-Tempels, gibt es normalerweise viele kleine Tempel, die man „ --- “ -in nennt. Dort im Daitoku-ji, findet man den Kôtô-in auf der westlichen Seite.
95. Näherin mit großem Talent oder Hofdame im antiken China?
- Details
Ungefähr 150 Meter westlich der Kreuzung Karasuma-Takatsuji, über die ich auf dem Weg zum Byodo-ji Tempel (Inaba-Yakushi) gegangen bin, befindet sich die Kreuzung Muromachi-Takatsuji. Etwa 50 Meter weiter westlich davon, sieht man einen kleinen Schrein, der nach Süden auf die Takatsuji Straße gerichtet ist. Man nennt ihn „Hanjo-Jinja“ oder den „Schrein der Prosperität“. Wie der Name dieses Schreins (Hanjo) entstanden ist? Darüber werden zwei ganz unterschiedliche Geschichten überliefert:
94. Halte dein Versprechen, besonders einem Gott gegenüber!
- Details
Ungefähr 100 Meter vom südlichen Ausgang der Kyoto U-Bahn-Station Shijo der Karasuma Linie, befindet sich die Kreuzung Karasuma-Takatsuji. Etwa 50 Meter weiter südlich von dieser Kreuzung findet man den Eingang zu einer Gasse, die sich nach Osten erstreckt. Wenn man dort in die Gasse biegt, sieht man in 50 Metern den Byodo-ji Tempel.
Man nennt ihn normalerweise vertraulich „Inaba-Yakushi“. Inaba ist der alte Ortname der jetzigen Tottori Präfektur. Yakushi ist einer der buddhistischen Götter, der die höchste Stufe der Erleuchtung erreicht hat. Yakushi schützt die Gläubigen vor verschiedenen Krankheiten. Als Beweis für seine Heilkräfte hat er immer in seiner linken Hand einen Salbentopf. Warum der Yakushi aus Inaba (Tottori) heutzutage in Kyoto verehrt wird, ist in einer interessanten Geschichte überliefert:
89. Die Brücke, auf der man in das Reich der Lebenden zurückkehren kann
- Details
An der Kreuzung Horikawa-Imadegawa, die sich ungefähr 800 Meter westlich von der Kyoto U-Bahn-Station Karasuma-Imadegawa befindet, sieht man an der südwestlichen Ecke ein Gebäude des Vereins für die Promotion der Nishijin Textilien: Nishijin-Orimono-Kaikan. Ein bisschen südlich davon, findet man das Torii (Tor) des Seimei-jinja Schreins.
87. Wie Rengetsu endlich ihren Frieden unter den Dorfbewohnern gefunden hat
- Details
Etwa 500 Meter südwestlich von der Bushaltestelle Nishigamoshakomae, befindet sich der Tempel Jinko-in. Er wurde, nachdem der Shintopriester des Kamigamo-jinja eine göttliche Vision gehabt hatte, auf dem Ort des früheren Tempels Kawara-ya-dera gegründet.
Wenn man durch das Tor läuft, findet man zur linken Hand ein bescheidenes Teehaus, das Rengetsu-an heißt. Rengetsu ist der Name einer Frau, Ohtagaki Rengetsu, die vom Ende der Edo Zeit bis zum Beginn der Meiji Zeit (1791-1875) in Kyoto gelebt hat. Selbst jetzt besuchen viele Leute, die Rengetsu verehren, das Teehaus. Also, was für ein Leben hat sie geführt?
86. Das Monster Nue, das darauf hofft, ins Nirwana einzutreten
- Details
Ungefähr 150 Meter westlich von der Kyoto U-Bahn-Station Higashiyama der Tozai Linie, gibt es eine Kreuzung Higashiyama-Sanjo. Noch 150 Meter westlich davon, findet man links eine Nebenstraße, die sich nach Süden erstreckt. Etwa 100 Meter südlich vom Eingang dieser Straße, bemerkt man rechts das Torii (Tor) des Daishogun-jinja Shreins.
Er ist einer der vier Daishogun-jinjas, die in vier Richtungen der Stadt Kyoto gebaut wurden, um das Eindringen böser Kreaturen zu verhindern. In der Einfriedigung steht ein 800 Jahre alter Ginkgobaum, der die Besucher an die Tatsache erinnert, dass es in dieser Gegend einen Wald gab, der „Nue-no-Mori“ oder „der Wald Nues“ hieß. Nue war ein Monster, das in diesem Wald zu Hause war. Folgendes ist der Gang der Ereignisse bis Nue vom Samurai Minamoto-no-Yorimasa getötet wurde:
83. Vier Frauen, die sich gegen den Egoismus des Shoguns zusammen getan haben
- Details
Als der Tempel Ojo-in in der Showa Zeit (1926-1989) mit dem neuen Namen Takiguchi-dera wiederaufgebaut wurde, entstand noch ein zweiter Tempel mit dem Namen, Gio-ji. Daher stehen heute diese zwei Tempel nebeneinander. Diesmal möchte ich über den letzteren schreiben:
71. Der Diktator von Kyoto
- Details
Ungefähr 150 Meter westlich von der Matsubara-Shinmachi Kreuzung, an der sich der Matsubara-Doso-jinja Schrein befindet, kreuzt die Matsubara-dori Straße die Nishitoin-dori Straße. Auf der südwestlichen Seite dieser Kreuzung gibt es einen Schrein, der Gojo-tenjingu heißt.
Obwohl das Gelände dieses Schreins, von Hochhäusern aus Beton umgeben, sehr beengt ist, war es einmal sehr groß zu der Zeit, als der Schrein vom Hohepriester Kukai, bei der Verlegung der Residenz nach Kyoto an diesem Ort gegründet wurde.
Weil drei Götter, Oonamuchi-no-mikoto, Sukunahiko-no-mikoto und Amaterasu-no-omikami, in diesem Schrein vergöttert werden, die alle vom Himmel kamen, nennt man den Schrein „Tenshi-no-miya“ auf Deutsch „der Schrein der Engel“.
68. Ist der Mensch wirklich das klügste Geschöpf?
- Details
Wie ich das letztens erwähnt habe, liebt man Jizos in Kyoto so sehr, dass man alle Lieblingsbuddhastatuen dort „Jizo“ nennt. Also werden hier natürlich unzählbare Geschichten über Jizos überliefert. Die folgende ist auch eine von ihnen:
Ungefähr 100 Meter östlich von der Shichijo Station der Keihan Linie, findet man auf der nördlichen Seite der Schichijo-dori Straße den unscheinbaren Eingang eines öffentlichen Bades, Daikoku-yu. Komischerweise wird ein Jizo in einem schön dekorierten Miniaturtempel innerhalb des Geländes des Bades verehrt.
60. Eine Teufelin, die sich in eine Göttin verwandelt hat
- Details
Wenn man aus der Uji Endstation der Uji Nebenlinie der Keihan Bahn herauskommt, sieht man eine stattliche Brücke über dem Uji Fluss. Geht man über die Brücke und biegt nach links am Ende der Brücke in die Straße Nummer 3 durch das Torii (Tor) des Agata-jinja Schreins, dann findet man ungefähr 100 Meter vom Torii die schmale Einfriedigung des Hashihime-jinja Schreins auf der linken Seite.
Es gibt dort zwei kleine Altäre für die zwei Gottheiten Hashihime und Sumiyoshi, die beide etwas mit Wasser zu tun haben. Die eine ist die Göttin des Uji Flusses und der andere ist der Gott des Meeres oder der Seefahrt. Über Hashihime werden zwei unterschiedliche Geschichten überliefert.
33. Die Glocke, die nicht geläutet wird
- Details
Wenn man an der Imadegawa U-Bahn-Station aussteigt und entlang der Imadegawa Straße eine Weile in die westliche Richtung geht, befindet man sich innerhalb des Bezirks Nishijin, in dem der Stoff Nishijin-Ori gewoben wird. Früher gab es neben Tempeln und Schreinen eine große Anzahl von Tuchfabriken, wo viele Weberinnen und Lehrlinge gearbeitet haben.
In einem der Tempel dort, dem Hoonji, gibt es eine Glocke, die in der Heian Zeit gegossen wurde. Man nennt sie „Tsukazu-no-Kane“, auf Deutsch „die Glocke, die man nie läutet“.
