Mehrere hundert Meter südlich vom heiligen Stein, der gegen „seinen Willen“ in der Stadt herumgezogen wurde, dehnt sich das Gelände des Tempels Honryuji aus. Das stattliche Hauptgebäude dort, das im Jahr 1657 gebaut wurde, hat zwei Großbrände in der Edo Zeit glücklicherweise überlebt. Linker Hand steht eine Kiefer und neben der Haupttreppe gibt es einen Brunnen. Über diese zwei Dinge wird je eine interessante Geschichte überliefert.
Die Geschichte über die Kiefer
Diese Kiefer heißt „Yonaki-dome-no-matsu“, auf Deutsch „die Kiefer, die Kinder aufhören lässt, in der Nacht zu weinen“. Der Priester Nittai, ein Novize, hat zu Neujahr 1532 im Hauptgebäude still ein Sutra gelesen. Da hat er eine Frau wahrgenommen, die, ein Baby auf dem Arm tragend, draußen stand und weinte. Nachdem sie mehrere Male auf diese Weise erschienen ist, hat sie ihm das Baby in Obhut gegeben und ist verschwunden.
Der Priester hat versucht, das Baby als seinen Schüler großzuziehen. Aber, weil es ihm an mütterlicher Fürsorge gemangelt hat, hat es besonders in der Nacht heftig geweint. Nach langem Hin und Her ist er endlich, mit dem Baby auf dem Arm, um die Kiefer neben dem Gebäude, ein Sutra rezitierend, herumgegangen.
Da hat das Baby gleich aufgehört zu weinen und ist in einen sanften Schlaf gefallen. Weil dieses Gerücht sich in der ganzen Stadt verbreitet hat, haben die Mütter, die unter dem gleichen Problem gelitten haben, um die Kiefer versammelt und die Nadeln abgerissen und die Rinde vom Stamm abgeschält. Sie haben diese Stücke ans Kopfende ihres Babys gelegt, daraufhin hat es aufgehört zu weinen. Natürlich ist diese mächtige Kiefer rasch eingegangen, so ist die jetzige Kiefer aus der dritten Generation.
Die Geschichte über den Brunnen
Der Brunnen heißt „Chiyo-no-Ido“, auf Deutsch „der Brunnen Chiyos“. Chiyo war der Geburtsname der ersten Nonne vom Zen-Buddhismus in Japan. Sie hat sich genau an diesem Brunnen fest dazu entschlossen, in den Tempel zu gehen. Als sie in der Nacht des Vollmondes aus diesem Brunnen Wasser geschöpft hat, ist der Boden des Bottiches plötzlich kaputtgegangen und der bis zu diesem Zeitpunkt auf der Wasserfläche reflektierte Vollmond ist mit dem Wasser verschwunden. In diesem Augenblick hat sie ihr Schicksal erkannt folgenden Entschluss gefasst:
Als sie sich im großen Zen-Tempel Tofukuji im Buddhismus geübt hat, haben andere Novizen bei der Obrigkeit Beschwerde eingelegt, weil sie sich nicht auf ihre Übungen konzentrieren konnten, wegen ihrer bezaubernden Schönheit.
Um das Problem zu lösen, hat sie sich selbst ein Paar glühende Feuerstäbchen in ihre Wange gedrückt. Ihre Portraitstatue, die man jetzt sehen kann, zeigt eine hässliche Narbe auf ihrer Wange.
Wozu gibt es überhaupt noch spezielle Eigenschaften oder Schönheit?
